विविधताओं को शानदार रूप से प्रदर्शित करता है वैश्विक हिन्दू का आधार

भारत की यही खूबी है कि यहां धर्म, पंथ, देवी-देवता, भाषा, भोजन और लोगों में बहुत विविधता है, फिर भी हम सब जुड़े हुए हैं. जब पूरी दुनिया के हिन्दू चैत्र शुक्ल नवमी को रामनवमी और स्वामीनारायण जयंती मनाने की तैयारी कर रहे हैं, तब मैं अबू धाबी में बैठा हूं, पर मेरा मन उस सुबह अयोध्या में ही है. इस बात को याद कर मन प्रसन्न होता है कि हमारे राष्ट्र में भगवान के अनेक रूपों को एक साथ मानने की परंपरा है, जैसे श्रीराम और श्री स्वामीनारायण.

हिन्दू सनातन परंपरा में अनेक संप्रदाय (पंथ) हैं, जो हजारों वर्षों से हमारे लिए शक्ति का साधन रहे हैं. हर संप्रदाय ईश्वर के किसी विशेष रूप की पूजा करता है और अपनी अलग विचारधारा रखता है. फिर भी, सब मिलकर हिन्दू धर्म की एकता को बनाए रखते हैं. इन विविधताओं ने हिन्दू धर्म को राष्ट्र की भिन्न-भिन्न भाषाओं और कालों में भी जीवंत बनाए रखा.
श्रीराम को मर्यादा, अनुशासन और सभी के प्रति सम्मान के लिए याद किया जाता है, चाहे वह किसी जाति या लिंग का हो. ये कथाएं हम सभी ने बचपन से सुनी हैं. मैंने इन्हें ‘अमर चित्र कथा’ सीरीज में पढ़ा और फिर भारत, यूरोप और मिडिल ईस्ट में प्रवचनों के माध्यम से सुनाया भी.

अयोध्या के पास, सरयू नदी के पार, यूपी के गोंडा जिले में ‘छपिया’ गांव है, जहां श्री स्वामीनारायण का जन्म हुआ था. हर वर्ष लाखों लोग वहां जाकर उनकी शिक्षा को सम्मान देते हैं. श्री स्वामीनारायण ग्यारह साल की उम्र में घर छोड़कर उत्तर से दक्षिण हिंदुस्तान तक यात्रा पर निकले और अंत में गुजरात में बसे. गुजरात में उनकी सभा एक खुला मंच बन गई जहां भक्त, विद्वान, राजदूत मिलकर संवाद करते थे. वहां संगीत, साहित्य और कला के माध्यम से हिंदुस्तान की अनेक सांस्कृतिक धाराएं जुड़ती थीं. इन संवादों को ‘वचनामृत’ नामक ग्रंथ में संकलित किया गया है, जिसमें 273 उपदेश हैं. ये शिक्षाएं श्रीराम और श्रीकृष्ण की पुरानी शिक्षाओं को और आगे ले जाती हैं.

हिन्दू धर्म में भगवान के अनेक रूपों को मानना (अवतार का सिद्धांत) इसलिए जरूरी है, ताकि हम आपस में बंटें नहीं, बल्कि एक ही ज्ञान को भिन्न-भिन्न रूपों में, भिन्न-भिन्न समुदायों के अनुसार, समझ सकें और एकजुट हो सकें.
श्री स्वामीनारायण जी का समाज सुधार कार्य हिन्दू धर्म के मूल मूल्यों को दर्शाता है और आध्यात्मिक उन्नति को बढ़ावा देता है. उन्होंने घर और समाज में स्त्रियों की स्थिति को मजबूत बनाने पर ज़ोर दिया, जिसे कनैयालाल एम. मुंशी जैसे मशहूर विद्वानों और इतिहासकारों ने सराहा. उन्होंने समाज में फैली ऊंच-नीच की सोच और अंधविश्वासों को बिना विवाद के, शांति से बदलने का कोशिश किया, जिसे उनके समय के लोगों और बाद के हिन्दू नेताओं ने भी सराहा.

कहा जा सकता है कि उनके विचारों ने बदलते हुए औपनिवेशिक हिंदुस्तान में हिन्दू धर्म को नए ढंग से समझाने का मार्ग प्रशस्त किया और आगे चलकर यह एक वैश्विक हिन्दू पहचान का आधार बना. विशेष बात यह है कि उनके अनुयायियों ने हिंदुस्तान से बाहर भी वैदिक सनातन धर्म के सन्देश को कारगर ढंग से फैलाया. न्यू जर्सी (अमेरिका) में बीएपीएस स्वामीनारायण अक्षरधाम, अबू धाबी में बीएपीएस हिन्दू मन्दिर और हाल ही में जोहान्सबर्ग (दक्षिण अफ्रीका) में बना बीएपीएस श्री स्वामीनारायण मन्दिर और सांस्कृतिक परिसर, ये सब हिंदुस्तान के बाहर लाखों लोगों तक हिन्दू धर्म की सार्वभौमिक शिक्षाएं पहुंचा रहे हैं.

मैं इस लेख का आखिरी भाग अबू धाबी के बीएपीएस हिन्दू मन्दिर के मुख्य गुम्बद के नीचे बैठकर लिख रहा हूं. ऐसे मन्दिरों और सांस्कृतिक स्थलों में श्रीराम, श्री स्वामीनारायण और अन्य कई देवताओं की पूजा होती है. यहां सिर्फ़ स्वामीनारायण अनुयायियों या सिर्फ़ हिन्दुओं को ही नहीं, बल्कि हर किसी को, जो जिज्ञासा, आत्मिक खोज, या संस्कृति से जुड़ाव की भावना लेकर आता है, आशीर्वाद मिलते हैं. यहाँ कोई ऊंच-नीच या श्रेष्ठता की बात नहीं होती, बस प्रेम, शांति और एकता का संदेश मिलता है, जो आज की दुनिया के लिए सबसे अधिक महत्वपूर्ण है. यही ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ पूरी दुनिया एक परिवार है, जैसी सनातन हिन्दू सोच को यहां आत्मसात किया जाता है, विशेष रूप से राम नवमी के इस पावन दिन पर.

(स्वामी ब्रह्मविहारीदास एक हिंदू संत हैं, जिन्हें 1981 में परम पावन प्रमुख स्वामी महाराज द्वारा स्वामीनारायण संप्रदाय में दीक्षित किया गया था. वह वर्तमान में संयुक्त अरब अमीरात के अबू धाबी में बीएपीएस हिंदू मंदिर के डिजाइन, निर्माण और प्रबंधन के लिए उत्तरदायी प्रमुख संत के रूप में कार्य करते हैं.)